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王凯:《新青年》的投资者和撰稿人

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发表于 2017-5-3 09:49:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

& Z, d, T; k& R0 x6 x9 @9 j  新青年宣传民主与科学,提倡新文学反对旧文学,提倡白话文反对文言文,是中国文化史上一本具有里程碑意义的杂志,也是近代中国最早的一份思想启蒙性刊物。新青年的创刊标志着中国新文化运动的兴起,陈独秀也由此被誉为新文化运动的旗手和领袖。
) Z( b/ f" @/ S  投资者汪孟邹
# Y( \9 \8 Y# e" I8 K9 [0 [) y  陈独秀17岁那年考中秀才,次年赴南京乡试落榜。受康、梁维新变法的影响,他抛弃了传统的仕宦旧途,转而寻求西方新学。从1901年起,陈独秀多次东渡日本求学考察,接受了资产阶级民主革命思想。与此同时,陈独秀还在国内外组织团体,创办报刊书社。1903年在上海协助章士钊创办国民日日报,1904年在安庆与人合作创办并主编安徽俗话报,1914年在日本东京协助章士钊编辑甲寅杂志,宣传资产阶级民主革命思想,反对封建专制。
9 Q6 u  l' t& R% ~7 H% K  1915年6月,陈独秀从国外回到上海,决心从文化启蒙入手发动思想革命,并着手筹办青年杂志。当时袁世凯妄图恢复帝制,北洋政府推行复古尊孔的逆流,与民主共和理念格格不入。作为一名接受了新思想的知识分子,陈独秀成为反封建反礼教的先锋,青年杂志就是在这个背景下诞生的。4 w4 O' C4 I& n/ ]2 `
  对于办刊物,陈独秀可谓是熟门熟路,但首先要有合适的发行人。陈独秀想起了他的安徽同乡、上海亚东图书馆经理汪孟邹。汪孟邹是陈独秀的至交好友,陈独秀曾多次对人说过:"汪孟邹是我们家的大施主。"从1903年两人相识直到陈独秀去世,汪孟邹都是陈氏创办杂志、出版著作的有力支持者和无私援助者,正是由于汪孟邹的支持和帮助,陈独秀才得以创办了多种在中国近现代史上影响甚巨的报刊杂志。"二次革命"失败后,陈独秀与夫人避难上海,"度日如年,一日三餐无着落",后多亏汪孟邹接济方度过难关;1914年7月,陈独秀东渡日本,妻子高君曼和两个年幼的孩子留在上海,生活全靠汪孟邹照顾。/ f/ S# R: x) Y
  在汪孟邹举行的接风宴会上,陈独秀提出准备在上海办一份杂志,将自己在国外学到的先进理念传播到国内,以改变国人愚昧和落后。汪孟邹当然明白陈独秀的意思,而当时亚东图书馆刚开业不久,资金也不充裕,又担负了几家杂志的发行任务,的确无力承担新杂志的发行任务。于是汪孟邹对陈独秀说:"我有两位朋友,兄弟俩,叫陈子沛、陈子寿,开了一家群益书社。不如明天我带你去和他们谈谈,看看他们能否承担发行。"5 k( K5 a- ^$ F0 ?: w4 Y" G
  在汪孟邹的诚恳推荐下,陈氏兄弟爽快地应承了此事,并且每期提供200元的编辑费和稿费。后来陈独秀在杂志上公开作者的稿酬:"来稿无论或撰或译,一经选登,奉酬现金。每千字二圆(译文)至五圆(撰文)。"当时一个普通家庭几元钱便可养家糊口,由此可见陈独秀开出的稿费之高。! M! i  {, w5 P* R3 i0 B- H3 i( X8 g* @
  1915年9月,青年杂志在上海创刊。创刊号上,陈独秀发表了创刊词敬告青年,对青年提出六点希望和要求:自由的而非奴隶的;进步的而非保守的;进取的而非退隐的;世界的而非锁国的;实利的而非虚文的;科学的而非想象的。由于青年杂志思想活跃,切中时弊,很快就得到读者的欢迎,发行量也扶摇直上。今天看来,新青年创刊无疑是新文化运动兴起的标志,而敬告青年一文则成为新文化运动的宣言书。/ q2 a8 |5 X0 ?7 s$ J
  就在这时,又发生了一件始料未及的事情,群益书社突然接到上海基督教青年会的一封来信,信中说群益出版的青年杂志和他们的上海青年雷同,有冒名顶替之嫌,建议尽快更名。其实青年杂志和上海青年区别非常明显,前者是杂志月刊,后者是周报,名字也完全不同。但上海基督教青年会态度强硬,作为出版方的陈氏兄弟为了避免不必要的麻烦,建议陈独秀将杂志改名。陈独秀接受了他们的意见,从第二卷开始,把青年杂志更名为新青年。陈独秀对汪孟邹说:"新青年、旧青年间有绝对的鸿沟。我主张新青年要身体强壮,斩尽做官发财思想,自力创造幸福,不以个人幸福损害国家社会。"% ]& o- p6 y0 p+ F4 [
  更名后的新青年名声反而更加响亮,它提倡新思想、新文化,服务于新青年,得到了更多读者的欢迎和青睐。
. D- x  `& y; ^3 h" h- i  蔡元培三顾茅庐# l+ B0 l. ?6 Z2 n! Q# E
  1916年底,蔡元培在留法同窗汤尔和家第一次看到了新青年,被其中的内容深深吸引了。此时蔡刚被任命为北大校长,正到处物色文科学长(文学院院长)人选。读了陈的文章后,蔡元培不禁眼前一亮,这不就是最恰当的人选吗?
% C2 T# Y/ [) M1 m$ r2 x* O% Z  当时陈独秀正与汪孟邹在京办事,蔡元培于是便来到西河沿陈独秀借寓的中西旅馆拜访,劝陈到北大就任文科学长。陈独秀舍不得放弃刚刚起步的新青年,有些犹豫,蔡先生就天天来找他聊天。后来蔡元培对陈独秀说,你可以将新青年带到北京来办,北大有一大批思想独立的教授,他们可以帮你写稿,也可以提高新青年的质量和知名度,蔡元培的这番话让陈独秀动了心。
6 t# T' x: f! R5 a  与陈独秀同住的汪孟邹在日记中记下了蔡元培三顾茅庐的情景:"12月26日,早9时,蔡孑民(蔡元培字孑民)先生来访仲甫(陈独秀字仲甫),道貌温言,令人起敬。"从这天起,"蔡先生差不多天天要来看仲甫,有时来得很早,我们还没有起来。他招呼茶房,不要叫醒,只要拿凳子给他坐在房门口等候。"蔡元培是前清进士,同盟会元老,曾担任过民国首任教育总长,他的这番诚意感动了陈独秀,最终答应出任北大文科学长。/ d% G" W2 h0 F: a6 X  [
  1917年1月,蔡元培致函教育部,推荐陈独秀担任北大文科学长。当时很多人诟病陈独秀没有学位头衔,也没有像样的学术著作,如何胜任文科学长?为了能让这个任命顺利通过,蔡元培特地为陈独秀虚构了学历和履历,称陈独秀"东京日本大学毕业,曾任芜湖安徽公学教务长、安徽高等学校校长"。13日,教育总长范源廉签发了陈独秀的任职命令。15日,北京大学宣布陈独秀任文科学长;同日,陈独秀正式上任。) z5 v! e$ c/ a  g% I8 _
  进京后,陈独秀住在箭杆胡同,那里理所当然也就成了新青年的大本营。1918年初,新青年编委会改组,由李大钊、胡适、鲁迅等人轮流编辑,并改为白话文,使用新式标点。期间,新青年相继发表了胡适的文学改良刍议、鲁迅的狂人日记、李大钊的布尔什维克的胜利、陈独秀的本志罪案之答辩书等文章,鼓吹新文化、新思潮,将科学与民主思想带入北大。
! a3 \3 L& q' e% t/ c- s0 H  北大同人积极撰稿/ p2 A4 ^# T1 y$ \$ u
  据北大校长蔡元培回忆:"自陈独秀君来任学长,胡适之、刘半农、周豫才(鲁迅)、周启明(周作人)诸君来任教员,而文学革命、思想自由的风气,遂大流行。"同时,这些思想独立的大学教授和学者积极为新青年写稿,也大大提高了新青年的质量和知名度。) q' m; u* L; Z& K1 {
  1917年8月,北大教授钱玄同拜访教育部参事鲁迅,为新青年约稿,鲁迅当即应允。鲁迅后来在呐喊自序中回忆说:"这便是最初的一篇狂人日记,从此以后,便一发不可收拾。"1917年8月,新青年因故停刊。次年1月15日复刊出版第4卷1号,此时编委会经过改组,李大钊、钱玄同、刘半农、胡适、沈尹默、高一涵、周作人、鲁迅等人加入到编辑队伍中。这些撰稿人和编辑大都是北大同人,可见新青年编辑部和北京大学文科基本上是两块牌子一套人马。
0 p# i6 }& \+ Y+ n  据知名学者陈明远考证,这些北大教授和学者大都是义务为新青年服务。第4卷第3期新青年刊登了一则本志编辑部启事:"本志自第四卷第一号起,投稿章程业已取消,所有撰译,悉由编辑部同人共同担任,不另购稿。其前此寄稿尚未录载者,可否惠赠本志?尚希投稿诸君,赐函声明,恕不一一奉询,此后有以大作见赐者,概不酬。"由此可见,新青年自4卷1号后即改为同人撰稿编辑,不再接受外来投稿。1 X4 @# z, s4 b7 {$ x9 Y
  为什么新青年杂志取消作者稿酬呢?据陈明远介绍:"一方面,他们决心发起新文学运动,为社会尽义务;另一方面,他们都已经得到丰厚的经济生活保障就是这种一不依附于官、二不依附于商的经济自由状况,成为他们言论自由的后盾。自己有了足够的薪水钱,才能摆脱财神的束缚;自己有了足够的发表权,才能超越权势的羁绊。"$ Y- Y: X; L* Y0 y7 l
  1919年6月陈独秀被捕,新青年停刊,10月迁回上海,但仍保留北京编辑部。1920年胡适提出新青年应"声明不谈政治",遭到了陈独秀、李大钊等反对。1920年9月起,新青年成为上海共产主义小组的机关刊物,北京编辑部被取消。中国共产党成立后,新青年便成了党的理论刊物。
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, M9 j- t9 B4 R" A- e' @* ?! N文章来源:《团结报》2015年9月17日第5版
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